RSS-канал Российского героического календаря
Российский героический календарь
Сайт о боевых и трудовых подвигах, совершенных в интересах России
и её союзников в наши дни и в великом прошлом родного Отечества.

Также в рубрике:

Америка ударит первой
1 ноября 2018 г.

Америка ударит первой

Сможет ли Россия успешно отразить нападение США
Предновогодние рифмы
22 декабря 2019 г.

Предновогодние рифмы

Публикуем новые стихи нашего постоянного автора и друга, уральского поэта Александра Михайловича Костенко
В песне - душа народа
12 декабря 2016 г.

В песне - душа народа

К 50-летию народно-певческого образования в России
Протухшая конференция
2 августа 2015 г.

Протухшая конференция

2 августа 1945 года закончилась Берлинская (Потсдамская) конференция лидеров антигитлеровской коалиции, начавшаяся 17 июля
Праздник Вознесения
21 мая 2015 г.

Праздник Вознесения

21 мая в 2015 году (на 40-й день после Воскресения из мертвых) отмечается Вознесение Господне на небо
Главная » Читальный зал » «И Я МОЛЮСЬ – О, РУССКАЯ ЗЕМЛЯ!»

«И Я МОЛЮСЬ – О, РУССКАЯ ЗЕМЛЯ!»

Это оказалось исследование диакона Виктора Кириченко «Влияние протестантизма и православия на прозу Николая Лескова». Было от чего придти в уныние. Это было не исследование, а какая-то воинственная и самонадеянная отповедь писателю. Его разоблачение. Дежурные упрёки в «заблуждениях» и «ошибках», доведённые до какой-то прямо-таки агрессивности, выдаваемые естественно за нормы религиозного сознания.

Но помимо этого было в этой работе и вовсе поразительное. Ну, скажем, упрёки Н. Лескова в необразованности: «Некоторый мировоззренческий хаос который мы встречаем в высказываниях Лескова, в его публицистике, в его художественном творчестве, определён в большей мере безсистемностью образования писателя. Лесков не завершил даже курса гимназии и был самоучкой, хоть и гениальным, но не знающим подлинной дисциплины овладения знаниями».

Даже обвинения великого писателя в неумении писать и в дилетантстве: «Умением строго отбирать и в совершенстве организовывать жизненный материал… Лесков так и не овладел в полноте… Остаётся дилетантом в литературе, сочетающим мощный талант, феноменальное знание народной жизни с хаосом в мировоззренческой основе».

Ну и, конечно же, обвинение в «ереси». И в «прямой клевете на Церковь», в клевете и кощунстве «ещё почище толстовских». На каком основании семинарист выдвигает писателю столь грозные обвинения? Это – дежурная уловка в такого рода обвинениях, как правило, позитивистских и материалистических. Н. Лесков, мол, «переносит грех отдельных людей на Церковь». Правда, никаких следов этого «переноса» в работе студента нет. Да и не может быть, так как у истинного писателя нет большей заботы, чем о душе человеческой, а значит об отдельном человеке. Такова природа художественного творчества.

И как приговор – якобы полная духовная деградация личности Н. Лескова: «деградация духовных взглядов писателя, в конце жизни дошедшего до радикализма тех людей – революционеров, с критикой которых он начал свои первые шаги в русской литературе». И не остановило исследователя творчества Н. Лескова то, что, к примеру, такой глубокий мыслитель как М.О. Меньшиков писал о судьбе Н. Лескова прямо противоположное: «В последние годы сочинения его теряют свой резкий обличительный пафос, сатира смягчается всё чаще и чаще поучением, проповедью добра и правды, умиленным призывом к согласию и миру».

Автор работы о Н.Лескове уверяет, что основной метод его исследования – богословский, который «определяет соотношение культурно-исторического явления с нормой религиозного сознания». Так и должно быть в такого рода исследованиях. Но только там, где и должен был сказаться богословский метод, мы его в работе семинариста не находим. Причём, по положениям основополагающим и бесспорным.

Скажем Н. Лесков пишет о соотношении «византизма» и православия: «Мертвящая пышность наших архиреев… Она скорее всего просто следствие привычки, вкуса, воспитанного византизмом и давно требующего перевоспитания истинным христианством».

На это диакон Виктор Кириченко возражает Н. Лескову: «При всей внешней справедливости суждения Лескова – настораживает противопоставление «византизма» и не вполне внятного истинного христианства».

О чём говорил писатель? Он только и сказал о том, откуда пришла благодать веры и каковой она стала на Руси – «истинным христианством», то есть православием. Что важнее – указание на источник веры или на её действительное состояние? Писатель ведь в источнике нисколько не сомневается и ни на какой иной источник не указывает. Н. Лесков, по сути, повторяет то, что было ясно православным людям задолго до него. С понятной долей полемичности в устах первого русского царя Ивана IV Васильевича Грозного: «Наша вера не греческая, а русская…».

Нам могут сказать: ну что вы хотите от студента? Всё так. Но ведь это читали его наставники, ставили «отлично»… Получается, что это – некое консолидированное мнение, не подлежащее сомнению.

Откуда всё это? Что читают будущие священники? Какие пособия и учебники? Сам автор данной работы о Н. Лескове сообщил мне в письме, о многотомных лекциях М.М. Дунаева: «Прекрасные лекции я использовал для дипломной работы по Лескову».

Курс лекций «Православие и русская литература» М.М. Дунаева, преподавателя Московской духовной академии, довольно небрежно изданные шестью томами, известные, пожалуй, каждому исследователю православного характера русской литературы. Это начётнические, демагогические тексты, имеющие самое отдалённое отношение к характеру русской литературы. Более того он прямо-таки вызывающе антилитературен. В самом деле, в своих псевдонаучных лекциях он не просто журил А.Пушкина за «ошибки», но упрекал гения в том, что он якобы «являл себя явным антихристианином». С.Есенин – «варварски разрушил свой талант». «Двенадцать» А. Блока – это «перевод на смердяковский язык Ивано-Карамазовского «всё можно». Н. Рубцов «наделённый талантом от Бога, но не сумевший соответствовать своему дару».

И наряду с этим, В.Ходасевич – «поэт высочайшего уровня». О. Мандельштам – «христианин сознательно принявший крещение». У перешедшего в лютеранство О. Мандельштама каким-то образом находит «православное мироощущение»… По-Дунаеву Булат Окуджава «пришёл в Церковь – принял святое крещение». Правда, его жена успела покрестить Б.Окуджаву за неделю до смерти. А всю жизнь он нёс в массы отнюдь не благодать православия, а либеральную идеологию «шестидесятничества», сыгравшую трагическую роль в нашей народной и государственной судьбе в «демократическую» революцию нашего времени.

По нарушению всякой иерархии литературных ценностей эти лекции М.М. Дунаева можно назвать «литературной ересью»…

Николай Калягин в обстоятельной статье о лекциях М.М. Дунаева писал: «Труд Дунаева, должны будут прочесть студенты духовных академий и семинарий, поскольку он рекомендован Учебным комитетом Московского Патриархата в качестве пособия. Что делать? Других учебных пособий по этому предмету у нас пока нет». («Философская культура», Санкт-Петербург, № 2, 2005, редактор Н.П. Ильин).

Страницы:  «  1 2 3 4 5 6 7 8 9  »

Комментарии:

МАЗ 15.12.2016 в 19:22 # Ответить
Бравор автору
Ничего подобного до сих пор не читал. С такой глубиной и так доказательно обличить дурное заигрывание церкви с литературой - уникальное исследование. Один вопрос меня волнует: дойдёт ли эта авторская озабоченность до адресата? Не праздный вопрос.
A propos. Удивляет однако, что такой грамотный, энциклопедически образованный автор издаёт, оказывается, "авторский альманах". Напомним ему: almanach (нем) - разнородная подборка новейших литературных произведений РАЗНЫХ авторов, иногда объединённых одним направлением.

ОтменитьДобавить комментарий

Сегодня
23 февраля
воскресенье
2020

В этот день:

Памяти Рюрика

23 февраля 879 года скончался новгородский князь РЮРИК. Согласно «Повести временных лет», он был призван править в Новгородскую землю в 862 году. Споры о том, кто же он был на самом деле по происхождению — скандинав, датчанин или славянин, не утихают до сих пор.

Памяти Рюрика

23 февраля 879 года скончался новгородский князь РЮРИК. Согласно «Повести временных лет», он был призван править в Новгородскую землю в 862 году. Споры о том, кто же он был на самом деле по происхождению — скандинав, датчанин или славянин, не утихают до сих пор.

 Как бы то ни было, но на протяжении более 700 лет правившие на Руси князья и цари считали себя его потомками. Последний царь из династии Рюриковичей ФЕДОР ИОАННОВИЧ скончался в январе 1598 года.

Поклон Алексию II

23 февраля 1929 года родился АЛЕКСИЙ II /Алексей Михайлович РИДИГЕР/, Патриарх Московский и всея Руси.

Поклон Алексию II

23 февраля 1929 года родился АЛЕКСИЙ II /Алексей Михайлович РИДИГЕР/, Патриарх Московский и всея Руси.

Он родился в Таллине. С 1961 по 1986 год владыка Алексий являлся постоянным правящим архиереем в Эстонии (с 1968 года в сане митрополита Таллинского и Эстонского), а с 1986 года — митрополитом Ленинградским и Новгородским, с одновременным поручением управления Таллинской епархией. Торжественная интронизация его (возведение на патриарший престол) состоялась 10 июня 1990 года. В период патриаршества Алексия II постоянно расширяется пастырская, наставническая деятельность и во вновь создающихся храмах, и в тех российских святынях, что буквально чудом продолжали существовать в десятилетия государственного атеизма, — таких, например, как Троице-Сергиева лавра и Псково-Печерская обитель, воспитавших в своих стенах немало достойных служителей Христовых.

Велика роль Алексия II в духовном сдерживании противоборствующих сторон во время нынешней российской Смуты, в недопущении гражданской войны, особенно в 1991 и 1993 годах.

Патриарх Алексий II скончался 5 декабря 2008 года. В своём последнем интервью, данном 1 ноября 2008 года и опубликованном посмертно, он следующим образом оценил свою историческую роль: «Мне пришлось установить совершенно новые отношения между государством и Церковью, каких не было в истории России, потому что Церковь была не отделена от государства, император был главой Церкви, и все решения, которые принимались по церковным вопросам, исходили из его кабинета. А сейчас устанавливались совершенно новые отношения, когда Церковь сама принимает решения и сама отвечает за свои действия перед своей совестью, историей, народом».

Святейший всегда был точен в словах и оценках. Одно из самых первых интервью Патриарха Алексия II, которое, вскоре после своей интронизации, он дал еще советской прессе - весной 1991-го, читайте здесь: https://vk.com/ruvoin?w=wall-98877741_550

 

Полеты космонавта Василия Лазарева

23 февраля 1928 года родился Василий Григорьевич ЛАЗАРЕВ, летчик-космонавт, Герой Советского Союза. Первый полет совершил в 1973 году на корабле «Союз-12». В апреле 1975 года вновь отправился в космос вместе с бортинженером О. Г. МАКАРОВЫМ.

Полеты космонавта Василия Лазарева

23 февраля 1928 года родился Василий Григорьевич ЛАЗАРЕВ, летчик-космонавт, Герой Советского Союза. Первый полет совершил в 1973 году на корабле «Союз-12». В апреле 1975 года вновь отправился в космос вместе с бортинженером О. Г. МАКАРОВЫМ.

На этот раз полет едва не завершился трагически, когда на участке выведения произошла авария третьей ступени ракеты-носителя. Спускаемый аппарат был отделен и перешел в суборбитальный полет, совершив посадку в труднодоступных районах Алтая. В те времена о неудачном запуске ничего не сообщили, экипаж наградили орденами Ленина, а в космическую хронику он вошел как запуск корабля «Союз-18/1».

Если завтра война

23 февраля 1938 года на экраны вышел фильм «Если завтра война», снятый режиссером Ефимом ДЗИГАНОМ.

Если завтра война

23 февраля 1938 года на экраны вышел фильм «Если завтра война», снятый режиссером Ефимом ДЗИГАНОМ.

В 1941 году режиссеру этой художественно-документальной киноленты была присуждена Сталинская премия. Картина представляла собой агитационно-пропагандистcкий фильм, в котором Красная Армия разбивала осмелившегося посягнуть на Советскую страну врага. Основой киноматериала стали документальные кадры военных маневров.
Сегодня у нашей молодежи нет такого фильма.

Обмен информацией

Если у вас есть какое-либо произведение, соответствующем тематике нашего сайта, и вы хотите, чтобы мы его опубликовали, можете воспользоваться специальной формой: Добавить произведение