RSS-канал Российского героического календаря
Российский героический календарь
Сайт о боевых и трудовых подвигах, совершенных в интересах России
и её союзников в наши дни и в великом прошлом родного Отечества.

Также в рубрике:

Россия — Запад = ?
14 октября 2016 г.

Россия — Запад = ?

Возможна ли не конфронтация таких разных цивилизаций?
Как США украли Миг-25
6 сентября 2019 г.

Как США украли Миг-25

Недавно в США опубликованы воспоминания бывшего советского военного летчика Виктора Беленко, бежавшего более сорока лет назад за рубеж.
Афганистан болит в моей душе
15 февраля 2019 г.

Афганистан болит в моей душе

Исполнилось тридцать лет со дня вывода советских войск из Афганистана.
«И Я МОЛЮСЬ – О, РУССКАЯ ЗЕМЛЯ!»
8 декабря 2016 г.

«И Я МОЛЮСЬ – О, РУССКАЯ ЗЕМЛЯ!»

Церковь и литература: проблему анализирует известный прозаик и литературный критик
Пепел заживо сожженных стучит в наши сердца
15 июня 2018 г.

Пепел заживо сожженных стучит в наши сердца

15 июня 1943 года в Могилевской области Белоруссии произошла страшная трагедия – западные «цивилизаторы» сожгли деревню Борки Кировского района вместе с 1800 жителями
Главная » Читальный зал » «И Я МОЛЮСЬ – О, РУССКАЯ ЗЕМЛЯ!»

«И Я МОЛЮСЬ – О, РУССКАЯ ЗЕМЛЯ!»

Это оказалось исследование диакона Виктора Кириченко «Влияние протестантизма и православия на прозу Николая Лескова». Было от чего придти в уныние. Это было не исследование, а какая-то воинственная и самонадеянная отповедь писателю. Его разоблачение. Дежурные упрёки в «заблуждениях» и «ошибках», доведённые до какой-то прямо-таки агрессивности, выдаваемые естественно за нормы религиозного сознания.

Но помимо этого было в этой работе и вовсе поразительное. Ну, скажем, упрёки Н. Лескова в необразованности: «Некоторый мировоззренческий хаос который мы встречаем в высказываниях Лескова, в его публицистике, в его художественном творчестве, определён в большей мере безсистемностью образования писателя. Лесков не завершил даже курса гимназии и был самоучкой, хоть и гениальным, но не знающим подлинной дисциплины овладения знаниями».

Даже обвинения великого писателя в неумении писать и в дилетантстве: «Умением строго отбирать и в совершенстве организовывать жизненный материал… Лесков так и не овладел в полноте… Остаётся дилетантом в литературе, сочетающим мощный талант, феноменальное знание народной жизни с хаосом в мировоззренческой основе».

Ну и, конечно же, обвинение в «ереси». И в «прямой клевете на Церковь», в клевете и кощунстве «ещё почище толстовских». На каком основании семинарист выдвигает писателю столь грозные обвинения? Это – дежурная уловка в такого рода обвинениях, как правило, позитивистских и материалистических. Н. Лесков, мол, «переносит грех отдельных людей на Церковь». Правда, никаких следов этого «переноса» в работе студента нет. Да и не может быть, так как у истинного писателя нет большей заботы, чем о душе человеческой, а значит об отдельном человеке. Такова природа художественного творчества.

И как приговор – якобы полная духовная деградация личности Н. Лескова: «деградация духовных взглядов писателя, в конце жизни дошедшего до радикализма тех людей – революционеров, с критикой которых он начал свои первые шаги в русской литературе». И не остановило исследователя творчества Н. Лескова то, что, к примеру, такой глубокий мыслитель как М.О. Меньшиков писал о судьбе Н. Лескова прямо противоположное: «В последние годы сочинения его теряют свой резкий обличительный пафос, сатира смягчается всё чаще и чаще поучением, проповедью добра и правды, умиленным призывом к согласию и миру».

Автор работы о Н.Лескове уверяет, что основной метод его исследования – богословский, который «определяет соотношение культурно-исторического явления с нормой религиозного сознания». Так и должно быть в такого рода исследованиях. Но только там, где и должен был сказаться богословский метод, мы его в работе семинариста не находим. Причём, по положениям основополагающим и бесспорным.

Скажем Н. Лесков пишет о соотношении «византизма» и православия: «Мертвящая пышность наших архиреев… Она скорее всего просто следствие привычки, вкуса, воспитанного византизмом и давно требующего перевоспитания истинным христианством».

На это диакон Виктор Кириченко возражает Н. Лескову: «При всей внешней справедливости суждения Лескова – настораживает противопоставление «византизма» и не вполне внятного истинного христианства».

О чём говорил писатель? Он только и сказал о том, откуда пришла благодать веры и каковой она стала на Руси – «истинным христианством», то есть православием. Что важнее – указание на источник веры или на её действительное состояние? Писатель ведь в источнике нисколько не сомневается и ни на какой иной источник не указывает. Н. Лесков, по сути, повторяет то, что было ясно православным людям задолго до него. С понятной долей полемичности в устах первого русского царя Ивана IV Васильевича Грозного: «Наша вера не греческая, а русская…».

Нам могут сказать: ну что вы хотите от студента? Всё так. Но ведь это читали его наставники, ставили «отлично»… Получается, что это – некое консолидированное мнение, не подлежащее сомнению.

Откуда всё это? Что читают будущие священники? Какие пособия и учебники? Сам автор данной работы о Н. Лескове сообщил мне в письме, о многотомных лекциях М.М. Дунаева: «Прекрасные лекции я использовал для дипломной работы по Лескову».

Курс лекций «Православие и русская литература» М.М. Дунаева, преподавателя Московской духовной академии, довольно небрежно изданные шестью томами, известные, пожалуй, каждому исследователю православного характера русской литературы. Это начётнические, демагогические тексты, имеющие самое отдалённое отношение к характеру русской литературы. Более того он прямо-таки вызывающе антилитературен. В самом деле, в своих псевдонаучных лекциях он не просто журил А.Пушкина за «ошибки», но упрекал гения в том, что он якобы «являл себя явным антихристианином». С.Есенин – «варварски разрушил свой талант». «Двенадцать» А. Блока – это «перевод на смердяковский язык Ивано-Карамазовского «всё можно». Н. Рубцов «наделённый талантом от Бога, но не сумевший соответствовать своему дару».

И наряду с этим, В.Ходасевич – «поэт высочайшего уровня». О. Мандельштам – «христианин сознательно принявший крещение». У перешедшего в лютеранство О. Мандельштама каким-то образом находит «православное мироощущение»… По-Дунаеву Булат Окуджава «пришёл в Церковь – принял святое крещение». Правда, его жена успела покрестить Б.Окуджаву за неделю до смерти. А всю жизнь он нёс в массы отнюдь не благодать православия, а либеральную идеологию «шестидесятничества», сыгравшую трагическую роль в нашей народной и государственной судьбе в «демократическую» революцию нашего времени.

По нарушению всякой иерархии литературных ценностей эти лекции М.М. Дунаева можно назвать «литературной ересью»…

Николай Калягин в обстоятельной статье о лекциях М.М. Дунаева писал: «Труд Дунаева, должны будут прочесть студенты духовных академий и семинарий, поскольку он рекомендован Учебным комитетом Московского Патриархата в качестве пособия. Что делать? Других учебных пособий по этому предмету у нас пока нет». («Философская культура», Санкт-Петербург, № 2, 2005, редактор Н.П. Ильин).

Страницы:  «  1 2 3 4 5 6 7 8 9  »

Комментарии:

МАЗ 15.12.2016 в 19:22 # Ответить
Бравор автору
Ничего подобного до сих пор не читал. С такой глубиной и так доказательно обличить дурное заигрывание церкви с литературой - уникальное исследование. Один вопрос меня волнует: дойдёт ли эта авторская озабоченность до адресата? Не праздный вопрос.
A propos. Удивляет однако, что такой грамотный, энциклопедически образованный автор издаёт, оказывается, "авторский альманах". Напомним ему: almanach (нем) - разнородная подборка новейших литературных произведений РАЗНЫХ авторов, иногда объединённых одним направлением.

ОтменитьДобавить комментарий

Сегодня
22 сентебря
воскресенье
2019

В этот день:

Аляска — русская земля

22 сентября 1784 года русские первопроходцы основали первое постоянное поселение на Аляске. Это послужило началом образования Русской Америки (совокупность владений Российской империи в Северной Америке, включавшая Аляску, Алеутские острова, Александровский архипелаг и поселения на тихоокеанском побережье современных США (Форт-Росс).

Аляска — русская земля

22 сентября 1784 года русские первопроходцы основали первое постоянное поселение на Аляске. Это послужило началом образования Русской Америки (совокупность владений Российской империи в Северной Америке, включавшая Аляску, Алеутские острова, Александровский архипелаг и поселения на тихоокеанском побережье современных США (Форт-Росс).

Первыми русскими, которые со стороны Сибири открыли Аляску (Америку), были члены экспедиции Семена Дежнева в 1648 году. В 1732 году Михаил Гвоздев на боте «Святой Гавриил» совершил плавание к берегам «Большой земли» (северо-западной Америки), первым из европейцев достиг побережья Аляски в районе мыса Принца Уэльского. Гвоздев определил координаты и нанес на карту около 300 км побережья полуострова Сьюард, описал берега пролива и острова, лежащие в нём. В 1741 году экспедиция Беринга на двух пакетботах «Святой Петр» (Беринг) и «Святой Павел» (Чириков) исследовала Алеутские острова и берега Аляски. В 1784 году на остров Кадьяк (Бухта Трех Святителей) прибыла экспедиция Шелихова в составе трех галиотов («Три святителя», «Св. Симеон» и «Св. Михаил»). «Шелиховцы» основали здесь первое постоянное поселение (Северо-восточная компания), начали усиленно осваивать остров, подчиняя местных эскимосов (конягов), способствуя распространению православия среди туземцев и внедряя ряд сельскохозяйственных культур (картофель, репа).

Параллельно с компанией Шелихова Аляску осваивала конкурирующая с ним компания купца Лебедева-Ласточкина. Снаряженный им галиот «Св. Георгий» (Коновалов) прибыл в 1791 году в залив Кука, а его экипаж основал Николаевский редут. В 1792 году «лебедевцы» основали поселение на берегах озера Илиамна и снарядили экспедицию Василия Иванова к берегам реки Юкон.

С 1808 года столицей русской Америки становится Ново-Архангельск. Фактически управление американскими территориями ведется Российско-американской компанией, главный штаб которой находился в Иркутске, официально Русская Америка включена в состав сначала Сибирского генерал-губернаторства, а после его разделения в 1822 году на Западное и Восточное, в состав Восточно-Сибирского генерал-губернаторства.

11 сентября 1812 года русский купец Иван Кусков основал Форт-Росс (в 80 км к северу от Сан-Франциско в Калифорнии), ставший самым южным форпостом русской колонизации Америки. Формально эта земля принадлежала Испании, однако Кусков купил её у индейцев. Вместе с собой он привел 95 русских и 80 алеутов.

C 9 июля 1799 по 18 октября 1867 года Аляска с прилегающими к ней островами находилась под управлением Русско-американской компании.

Начало Крымской войны (1853—1856) ставило русские колонии в Северной Америке в чрезвычайно трудное положение, поскольку русская Аляска граничила с британской Канадой. Боевые действия на Дальнем Востоке в этот период показали абсолютную незащищённость восточных земель Российской империи и в особенности Аляски. Дабы не потерять даром территорию, которую невозможно было защитить и освоить в обозримом будущем, было принято решение о её продаже. В январе 1841 года Форт-Росс был продан гражданину Мексики Джону Саттеру. А в 1867 году США выкупили Аляску за 7 200 000 долларов.

 

Александр Суворов - «Генерал Вперед»

22 сентября 1789 года осуществелен разгром турецкой армии русско-австрийскими войсками под командованием генерала А. В. Суворова в битве при Рымнике в ходе Русско-турецкой войны 1787—1791 годов.

Александр Суворов - «Генерал Вперед»

22 сентября 1789 года осуществелен разгром турецкой армии русско-австрийскими войсками под командованием генерала А. В. Суворова в битве при Рымнике в ходе Русско-турецкой войны 1787—1791 годов.

 Османская империя планировала в этой войне вернуть себе земли, отошедшие к России в ходе Русско-турецкой войны 1768—1774 годов, в том числе и Крым. Война закончилась победой России и заключением Ясского мира. Битва при Рымнике - одно из главных сражений Русско-турецкой войны 1787—1791 годов.

В состав отряда Суворова входили 9 не полностью укомплектованных батальонов пехоты, 9 эскадронов карабинеров, 2 казачьих полка и тысяча арнаутов (итого около 6,5 тыс. человек). Корпус принца Кобургского включал в себя 10 батальонов пехоты и 30 эскадронов кавалерии (всего около 18 тыс. человек). Таким образом, численность объединённых русско-австрийских войск составляла приблизительно 25 тыс. солдат и офицеров.

В составе объединенных отрядов Юсуф-паши было более 100 тысяч штыков и сабель. Но Суворов, переправившись через Рымну в ночь на 22 сентября, сразу же повел войска в наступление. Турки не ожидали такой отваги и дрогнули. Значительная часть войск рассеялась, преследуемая русскими отрядами. За смелые и решительные наступательные действия против превосходящих сил противника австрийцы прозвали Суворова «Генерал Вперёд».

Потери войска Юсуф-паши только убитыми в день сражения составили не менее 15 тысяч человек. Потери русско-австрийских войск не превышали 500 человек.

Победа при Рымнике стала одной из наиболее блистательных побед Александра Суворова. За победу в ней он был возведён Екатериной II в графское достоинство с названием Рымникский, получил бриллиантовые знаки Андреевского ордена, шпагу, осыпанную бриллиантами с надписью «Победителю визиря», бриллиантовый эполет, драгоценный перстень и Орден Святого Георгия 1-й степени.

 

Форсирование Днепра

22 сентября 1943 года на рассвете войска Центрального и Воронежского фронта начали переправу и захват плацдармов на правом берегу Днепра. К этому моменту Советские войска заняли противоположный от немецких войск берег практически на протяжении 300 километров.

Форсирование Днепра

22 сентября 1943 года на рассвете войска Центрального и Воронежского фронта начали переправу и захват плацдармов на правом берегу Днепра. К этому моменту Советские войска заняли противоположный от немецких войск берег практически на протяжении 300 километров.

Все немногие штатные плавсредства были использованы войсками, но их катастрофически не хватало. Поэтому основные силы форсировали Днепр на подручных средствах: рыбацких лодках, импровизированных плотах из бревен, бочек, стволов деревьев и досок.

Большой проблемой была переправа тяжёлой техники: на многих плацдармах войска не смогли быстро переправлять её в достаточном количестве на плацдармы, что вело к затяжным боям по их обороне и расширению и увеличивало потери советских войск.

Первый плацдарм на правом берегу Днепра был завоёван 22 сентября 1943 в районе слияния Днепра и реки Припяти, в северной части фронта. Почти одновременно 3-я гвардейская танковая армия и 40-я армия Воронежского фронта добились такого же успеха южнее Киева. 24 сентября ещё одна позиция на западном берегу была отвоевана недалеко от Днепродзержинска, 28 сентября — ещё одна рядом с Кременчугом. К концу месяца было создано 23 плацдарма на противоположном берегу Днепра, некоторые из них — 10 километров в ширину и 1-2 километра в глубину. Всего Днепр к 30 сентября форсировали 12 советских армий. Так же было организовано множество ложных плацдармов цель которых была имитация массовой переправы и рассредоточение огневой мощи немецкой артиллерии.

После этого советские войска практически создали новый укрепрайон на завоеванных плацдармах, фактически закопавшись в землю от огня противника, и прикрывая своим огнем подход новых сил.

Значительную помощь советским войскам в ходе форсирования Днепра оказали партизаны: в общей сложности, в Битве за Днепр приняли участие 17 332 украинских советских партизан, которые совершали нападения на подразделения немецких войск, вели разведку, служили проводниками для переправившихся подразделений советских войск.

За форсирование Днепра 2438 воинам было присвоено звание Героя Советского Союза, что больше, чем суммарное количество награждённых за всю предыдущую историю награды. Такое массовое награждение за одну операцию было единственным за всю историю войны. Беспрецедентное количество награждённых также отчасти объясняется директивой Ставки ВГК от 9 сентября 1943, гласившей: "В ходе боевых операций войскам Красной Армии приходится и придётся преодолевать много водных преград. Быстрое и решительное форсирование рек, особенно крупных, подобных реке Десна и реке Днепр, будет иметь большое значение для дальнейших успехов наших войск. За форсирование такой реки, как река Десна в районе Богданове (Смоленской области) и ниже, и равных Десне рек по трудности форсирования представлять к наградам:

1. Командующих армиями — к ордену Суворова 1-й степени.

2. Командиров корпусов, дивизий, бригад — к ордену Суворова 2-й степени.

3. Командиров полков, командиров инженерных, сапёрных и понтонных батальонов — к ордену Суворова 3-й степени.

За форсирование такой реки, как река Днепр в районе Смоленск и ниже, и равных Днепру рек по трудности форсирования названных выше командиров соединений и частей представлять к присвоению звания Героя Советского Союза".

 

Обмен информацией

Если у вас есть какое-либо произведение, соответствующем тематике нашего сайта, и вы хотите, чтобы мы его опубликовали, можете воспользоваться специальной формой: Добавить произведение